龍在武當?狐狸提所提國家地理頻道的「龍在武當」的影集印像中已經播過多次了,裡面那位道士跟一位帶手套著拳擊服或技擊服裝的散打人員過招的內容的確是屬內家的打法;但用手背打法並不一定是太極拳的「美人手」,以手背反擊對手這一點在許多拳種裡都有,這種動作屬於「結構」型的打法,許多對武術有瞭解的內外家拳種都會用。「美人手」是屬於一種太極拳的練習方法,就好像練毛筆字先在九宮格裡面練,買房子但你在真正寫字時你不會有九宮格在紙上 ,「美人手」嚴格來說它是一種練法一種概念,它教你不用力(手背不能露脊,露脊表示用力),只能用腰腿胯的力量(因為手不用力只好用身體來打來帶拳架),這樣說明不知道狐狸能不能瞭解?再來,我們來談一下「龍在武當」這部片我的看法以及之前余老師、宋老師他們提到一些對大陸太極拳的看法;基本上我對這個影集認為它是個宣傳片,內容摻雜了一些武俠小說式的內容租房子劇情,除了那位道士與拳擊手的片段讓我們知道武當山還是有一些有功夫的人外,我沒有看到余老師告訴我武當山該有的武術特色;余老師家裡跟道教有點淵源,小時候就曾經接觸過太極拳,但後來的功夫是跟宋老師學出來的,余老師曾說「武當山有很多拳種,不是單單只有太極拳,但是武當拳都有一個共同特色,那就是很慢很柔軟的打法。」當時我也曾看過大陸有關武當山一些資訊影片,內容跟余老師所說有點出入,房屋出租於是便提出疑問。余老師以很不屑的口吻說「那些老道有功夫的在文革時不是被弄死了就是逼著還俗不能練功了,現在弄出來都是用湊的,再找回來的能有多少功夫呢?」而我現在看到的武當武術有形意八卦太極還有一些其他拳種,還有些武當太極拳居然打出來跟「陳氏太極」一模一模,照「陳氏」說法,看來陳王廷也曾經到武當山教過太極拳。記的有次看南懷謹大師的書裡面有段故事,南大師有次遇到一位自稱得到崑售屋網崙山道派真傳的道人,這位道人自稱得到什麼「圓光」大法,結果這個大法的名詞是來自「蜀山劍俠傳」作者還珠樓主的小說裡面捏造的名詞,南大師博學多聞對佛道二學造詣很深,當場就把那位真傳道士給拆穿了;而我們看看現在的武當山,居然還有傳授形意八卦,這恐怕跟武俠小說製造內家三拳的描寫有關; 形意八卦的傳承另有系列,形意傳承一直在大陸北方甚至有部份派別還自認形意與少林關係較深,而八卦除在賣房子北京在四川峨嵋也有相關傳承,八卦也不諱言部份派別是以少林拳為底的;可是武當山在大陸改革開放後,現在什麼拳都有了;其實以宋老師嚴格的標準,甚至都以為形八這兩種拳跟內家拳關係不深。 宋老師在兩岸開放後回,曾回大陸交流多次,之後寫了幾篇文章稱大陸「太極拳鬆柔技法可能失傳」,此語一出大陸太極拳界震憾不已,有很多自稱太極拳名家的也寫信來文跟宋老師抗議交流;可以談的宋老師會一一駁斥,新成屋不能談的大家便彼此尊重;宋老師去大陸交流的團體主要以楊派為主,交流下來的結果是宋老師說的他們死去的老師都說過,但是沒有人練出來,甚至宋老師講的這些自詡正統的傳人都還搞不清楚,鬆柔的走化做不出來,推手的發勁都是是冷勁,只有推手的表演還蠻嚇唬人的,宋老師交流時也有示範太極拳跟推手,大陸方面有人看不懂,事後還稱宋老師的發勁表演的太假(因為宋老師發勁,被發人大多是呈現單腳跳躍,而房屋買賣大陸示範的多是雙腳離地),宋老師也曾作文駁斥,其實這都是大陸方面已經搞不清楚太極拳發勁裡面「控制」的問題,既然不懂說再多也無用。余老師說過在台灣靠教太極拳為生是會餓死的,很少人能以教太極拳為業,我個人是因為有工作,且工作時間可以讓我有空去跟余老師學拳,也能夠讓我到處去跟人家交流,這是我的幸運,師兄弟中能有跟我一樣運氣的不多,大多都是在大學時期來跟余老師學一陣子,入社會後就找房子為了生活而去打拼了;針對練太極拳對生活可能是個負擔的問題,余老師說這是個社會環境問題,或許將來有天社會轉變,太極拳這種武術學問或是技術會得到它應有的尊重,國家或是社會會以某種形式來培養它,但是這一天的到來要很久,余老師說他應該看不到,而我們也不一定看的到,但是我們有責任讓鬆柔心法持續下去。知道太極拳的人很多,知道鬆柔太極拳的人不多,大陸方面知道的應該是很少了,台灣很幸運土地買賣的沒有文革迫害太極拳的老師傅,但台灣社會環境的現實和歲月的壓力,知道鬆柔的老師傅也剩下不多了,我所能說能做的最多也是重覆余老師告訴我的;想放眼兩岸我所知道的練太極拳的,宋老師和余老師那種「接近神明」的能力畢竟也成為「傳說」,而我只是個見過「傳說」的人。 


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